Qeswachaka Festival und alternative Inka

Zahlreiche Personen gehen nach Peru, um den bekannten Inka Trail zu besteigen. Es gibt eine gewisse Anziehungskraft, um einen ähnlichen Weg zu gehen, der einst von den alten Inkas genutzt wurde, als sie zur kolossalen Festung von Machu Picchu aufbrachen. In jedem Fall ist der Inka-Trail nicht der größte Rest des Inka-Imperiums. Trotz des bemerkenswerten Weges des Inka-Trails nach Machu Picchu stellten die Inkas eine gewaltige und detaillierte Anordnung von Straßen von mehreren Kilometern Länge her, die das gesamte Inka-Reich durchquerten.
Die Inka-Entwicklung hörte jedoch nicht auf Straßen auf. Ungeachtet der Bauweisen waren die Inkas Ass-Hersteller, und diese Gerüste waren ein unentbehrliches Stück des Straßengerüsts. Q'eswachaka, gewöhnlich bekannt als die Inka-Hängebrücke, ist der Rest dieser Gerüste, die immer noch benutzt werden, und wird nur außerhalb von Cusco im Quehue Bezirk gefunden. Trotz der Tatsache, dass Pizarro zunächst versucht hatte, Pizarros Angriff auf Cusco unter dem spanischen Einmarsch zu stoppen, wurde es wieder hergestellt und bleibt bis heute im Einsatz. Das Gerüst durchquert den wütenden Apurimac River, der sich durch das atemberaubende Apurimac Valley schlängelt.
Q'eswachaka besteht aus Fäden, die zu einem festen Seil verwoben sind, und kleine Stützen aus Holz werden verwendet, um den Weg zu stärken. Ein Teil des Grundes, warum die Erweiterung ungefähr 600 Jahre gedauert hat, besteht darin, dass die Bevölkerung von vier Quechua-Leuten sich ständig trifft, um das alte Gerüst durch ein anderes zu ersetzen. Das Q'eswachaka Festival, vier Tage voller Arbeit und Festlichkeit, kennzeichnet dieses Ereignis. Diese antiquierte Konvention wurde jedes Jahr seit den Zeiten der Inkas abgeschlossen und ist weiterhin eine wesentliche Verbindung mit Sitten und Kultur in den hohen Anden.
Konsequenterweise treffen sich die vier Gruppen aufgeregt für den Weg zur Rekonstruktion der Erweiterung zu einer vitalen und stilisierten Konvention. Bestimmte Personen aus der Gruppe halten die Rolle des Designers, andere füllen sie als Weber aus. Ein Mann hat die vitale Position von "Chakaruwak", was bedeutet, dass er eine Autorität in der Vernetzung und Entwicklung ist. Alles zusammen, damit die heilige Arbeit von einem Zeitalter zum anderen fortgeführt werden kann und die Seele des Schafottes am Leben erhalten wird, weisen die Väter ihren Kindern die Prozedur an, ähnlich wie ihre Väter vor ihnen.
Vor Beginn der Feier sammeln Gruppenmitglieder das Baumaterial, das im Wesentlichen aus Gras und regelmäßigen Strängen besteht. Diese Filamente werden in die Verbindungen eingewebt, die als Teil der Entwicklung der Erweiterung verwendet werden. Bevor die Feier und der Gerüstbau beginnen können, muss der jenseitige Pionier der Gruppe die Apus oder die Berggeister bitten, die Prozedur zu beginnen und Pachamama, Mutter Erde, Opfer von Kokablättern und Mais zu bringen. Nach diesem Angebot beginnt das Weben der Links. Gegen Abend isolieren sich die Männer in zwei Versammlungen, eine auf jeder Seite der Verlängerung, und fangen an, die Glieder zueinander zu flechten.
Am zweiten Tag lösen die Spezialisten zunächst die alten Seile, die mit den Steinnägeln verbunden sind, und verbinden die neuen Seile mit den Nägeln. Dies ist ein langwieriger und vielschichtiger Prozess, doch am Ende werden Sockel und Handläufe des neuen Gerüstes aufgebaut.
Am dritten Tag der Feier wird die Entwicklung auf den Handläufen und dem Weg abgeschlossen, und wenn die Entwicklung abgeschlossen ist, wird die Erweiterung autoritär für die Melodie der Musik geöffnet, die durch übliche Bewegungen verbunden wird.
Die Feier erreicht ihren Höhepunkt am vierten Tag, einem Festtag. Die Menschengruppe trifft sich nach und nach, um die Vollendung der Erweiterung durch Melodie, indigene Bewegungen und das Essen konventioneller Sustainances anzuerkennen. Dieser letzte Tag füllt als Vollkommenheit aller fleißigen Arbeit und ein Fest der bleibenden Bräuche, die diesen Gruppen ermöglicht haben, ihre lebendige Kultur am Leben zu erhalten.
In diesem Jahr fällt das Q'eswachaka Festival während der zweiten siebentägigen Junistrecke, mit dem Haupttag der Feier am zweiten Sonntag des Monats. Die Fortpflanzung der Extension und die daraus resultierende Feier wird nach und nach geschehen, wie jedes Jahr, wenn sich die Gruppen in der Nähe ansammeln, um sowohl Pachamama als auch ihre Vorläufer zu respektieren und ihre Gruppe und ihr Vermächtnis zu loben.
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